От 26 элула 5770г.

Мудрецы говорят, что Моше был «близок к Небесам» и «далек от земли». Именно поэтому, обращаясь со своей прощальной напутственной речью к евреям, сказал он: «Внимайте, Небеса, я говорить буду, и услышит земля речь уст моих». «Внимайте, Небеса» – здесь слышна интонация, с которой обращаются к находящемуся рядом, тогда как слова «услышит земля речь уст моих» подчеркивают некую удаленность. А про пророка Ишаягу мудрецы говорят, что он был «далек от Неба и близок к земле», когда говорил: «Слушайте, Небеса, и внимай, земля». Слова эти зеркально противоположны словам Моше. «Небеса» – это Тора, слово Б-га. «Земля» – заповеди, деяния человека. Изучая Тору, еврей приближается к Б-гу. Исполняя заповеди, человек вносит присутствие Г-спода в мир.

В течение года наша религиозная жизнь сосредоточена на «земных» вещах, на практическом исполнении заповедей. Но в течение десяти Дней трепета «дух возвращается к своему создателю, к Б-гу». Самое сильное и сокровенное желание человека – «приблизиться к Небесам», и он воистину достигает Небес. Тогда Б-г отвечает на это «простором», Бесконечное входит в порядок человеческого существования и происходит обретение Б-га «вблизи земли» и «далеко от Небес».

Прежде всего еврей должен быть «близок к Небесам». При том, что он обязан соблюдать заповеди, сердце его должно быть отдано изучению Торы. Однако это – лишь первая ступень. Со временем он должен постичь, что сущностно важно не изучение, но деяние, ибо истинная задача человека – преобразить этот мир, сделав его обителью Б-га. И опыт Ишаягу нужен нам, чтобы взойти на эту вторую ступень. Ибо Тора была дарована Моше, но именно Ишаягу суждено было пророчествовать о грядущем Спасении, о времени, когда мир станет обителью Б-га, когда «всякое создание познает, что Тобой создано» (молитва на Рош-Ашана и Йом Кипур), когда все сущее в мире соединится с Бесконечностью Б-га.